培训师的顿悟 文章类型:其他 提交时间:2003-8-13 我在广东的日子里,受到一个广东人的影响,南北朝的一个佛祖-六祖惠能启发了我写这本书的念头。六祖作为一个南方砍柴的穷苦孩子跑到北方去学习佛教,最初只能做一个伙房的和尚。恰好遇到五祖弘忍准备选继承人,传袈裟,他让所有的弟子自己修禅的感悟写出来。其中有一个叫神秀的弟子,写了四句偈: 身如菩提树, 心为明镜台, 常常勤拂拭, 莫使惹尘埃。 众弟子一看,都拍手叫好。可是,惠能却不以为然,在神秀的诗旁边也写了四句偈: 菩提本无树, 明镜亦非台, 本来无一物, 何处惹尘埃。 当五祖看见了以后,就知道谁适合做他的嫡传。晚上他走到伙房,问惠能‘稻子处理得如何?’,惠能答到‘米是捶完了,就是没‘筛’。其实他们师徒二人都在用双关语,最后五祖在地上用禅杖敲了三下,走了。晚上三更,惠能到了师父的房间,得到了五祖的嫡传。 其实,修禅和学习是一样的。神秀和惠能对修禅的方法是不同的。神秀讲究渐修,只要你经过长时间的修炼,自然可成正果;可惠能讲究的是顿悟,长时间的修炼不一定能参悟,必须有顿悟的过程。学习的过程,也是经历了实践、观察、思考、归纳、顿悟和再实践的过程。有的人,默默无闻地工作和实践,可是一直没什么提升,因为他只顾埋头‘拉车’,没有时间和精力去抬头‘看路’。许多人没有时间,推开日常繁琐的工作,静静地思考和反省,所以一直没有什么进步,缺乏顿悟的过程。所以,孔子说‘一日三省吾身’。孔子成为一个大的教育家和思想家,已经养成了反思和顿悟的习惯,所以无论是作为学生,还是老师,都应该养成经常思考的习惯。我写培训师的顿悟就是积累了长时间对我经历过的,我观察到,我听到的和我看见的事去分析,思考和认真地总结出来的一些‘思想结晶’,希望能对其他人的顿悟有所启发和帮助。
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